Oldal 56 [56]
OCR
AZ IFJÚKOR KÉRDÉSEI A HITFEJLŐDÉS SZEMPONTJÁBÓL 1 Stabil állapot, amely tulajdonképpen egy átvett identitás, amelyet a serdülő a családból hoz magával. Alkalmazkodik, függésben van, de próbálkozik saját énjét kialakítani. 2. A stabil énkép a serdülőkor elején gyors folyamat következtében szétesik. Ekkor létrejön egy diffúz identitás, amelyet az éppen aktuális kapcsolatok határoznak meg. A szabad állapotba való áttérés megtérésjellegű élményt is jelenthet. A serdülő látszólag élvezi a keretek széttördelését, a szabadságot, de megvan benne a vágy a stabilitásra is. 3. Az identitásfejlődés következő szintje az úgynevezett moratórium állapot. Ez egy átmeneti hangulati állapotot jelöl, amely során a fiatal az elköteleződés, illetve függetlenedés közt vívódik. Kellene kezdenie magával valamit, el kellene már köteleznie magát, de fél tőle, ezért úgymond húzza az időt. 4. Ezután következik a kimunkált állapot. Létrejön egy integrált, egész életre kiterjedő meggyőződés. Azért, hogy ez a folyamat vegigmehessen, az identitäs-identitäsdiffuziö feszültsegenek megoldäsäban szerepet kap a mär megszerzett identitäshoz, elfogadott értékekhez való hűség. Egy lelkész így vall erről: Tudtam azt, éreztem, hogy életem legmeghatározóbb része lesz ez a gimnáziumban eltöltött néhány év. Mai napig is azt mondom, hogy legszebb éveimet a gimnáziumnak köszönhetem, pontosabban annak a légkörnek, társaságnak, baráti körnek, akikkel én ott megismerkedhettem, és akikkel a mai napig, aktív barátságot ápolunk. Minden pátoszosság nélkül elmondom neked, hogy én mai napig aktív álmokat élek át, hogy én még gimnazista vagyok. Tehát, ha valamit meghatározónak megjelölnék egy ember életében, akkor a nekem az a 4 év. Az a 4év mindenhova letette a nyomát, az alapkövét, a pillérét. Az egy olyan 4 év volt, hogy semmi nem működne, ha az nem úgy lett volna. Igaz ez tanárokra is, igaz az egyházhoz való viszonyulásomra mind negatív mind pozitív értelemben. Igaz ez az élethez, a barátaimhoz való hozzáállásomra. Értékítéletemre is igaz, életfelfogásomra is igaz. Annak az egész értékrendszernek az alapjai, amik engem sokszor húznak és kötnek és befolyásolnak, az mind-mind onnét gyökereztethető [...] Ennek a gimnáziumnak sosem az volt az erőssége, hogy rettentő jól képzett gimnazistákat adott a gimnázium végeztével. Sokkal inkább az a kohéziós erő, amit valahogy, valamilyen okból kifolyólag az egész intézmény kisugárzott magából. (1/7) Erikson fejlődéselmélete alapján Meissner a pszichoszociális szakaszokat párhuzamba állítja a pszichoszociális válságokkal és spirituális válságokkal egyaránt." 164. WV. W. Meissner: Life and Faith — Psychological Perspectives on Religious Experience, Washington, Georgetown University Press, 1987, 61—83. a a
